1. 修行，貴在堅持。一開始挫折會較多，因為過去世的業障會頻繁討報，不讓你修行，讓你生退轉心；所以務必要堅持，事情才有改善的機會。

2. 遇到事情不用怕。意志堅定的人，會把挑戰當作是成長進步的好機會；意志不堅定的人，遇到事情只會找理由逃避，躊躇不前。

2. 要害一個人一輩子都沒有成就，就是從小讓他茶來伸手，飯來張口，只要養成懶惰的習性，什麼事都不會做，那這輩子就差不多了。

3.別人給你的藥方若不吃，等於沒有藥方；同理，佛陀引我們入門，若不實修，等於沒有入門。

2.年紀愈長，大多積習難改。欲改善習性需要透過誦經，慢慢地從大乘經典中理解佛陀的智慧，才會慢慢地看清楚事情的真相，心性才會逐漸轉變，尤其是根深蒂固的觀念，更是要透過此過程，滴水可穿石。

1. 時間不多了，大家要常常把死掛在嘴邊，貼在頭上，應該往死裡唸經，「經」到用時方恨少，自己要救自己，別再存僥倖，這兩字在災劫來時不適用。

1. 誦經卻沒有轉心性，就是沒融會貫通，失去誦經的意義；六祖慧能因一句「應無所住，而生其心」就頓悟，但也有人誦經千萬部，仍是原地踏步，這是心性、慧根的不同。老師教學的目的，是希望學生能心領神會，並活用所學；若無法運用，就表示沒有吸收。佛經是提升心性的工具，而不是用來比賽誦經的數量；修行，重要的是要轉心性，自己不知道道理，就要把佛經當作提升心性的輔助工具，從自身做起，心性有轉，則處事圓融，不會常與人起衝突，也不會讓別人操心，還會常常稱讚他人，如此才是走在修行的正道上。

1. 心性不能偏移，心性若是修偏了，沒有及時察覺，日後要再導正會很難，需要莫大的意志力與堅持力。所以，常存「浩然正氣」，自然就「百邪不侵」。

2. 大部分的人，期望修行後，人生能平步青雲，然而卻總是事與願違，考驗挫折不斷，且常有疑問，自己已經改過自新了，已經沒有在做過去（包括過去世）那些惡事了，為何現在還要承受這些干擾與苦難？自己已經行端坐正了，為何還要不斷地受到指責與謾罵？如同一個人現在有在賺錢，改善了目前生活的困頓，但過去生活困厄時與人借的錢要不要還呢？所以說，為何修行了還是災難不斷？因為過去所欠的債還沒還完，若還清了，自然挫折跟羈絆會漸漸改善，若今世不願還，來世還是要面對債務。所以說「歡喜做，甘願受」，努力把自己挖的債務坑洞補平，日後方能順暢。

1. 人的心境不要隨著他人的言語上下波動起伏，你要維持清淨自在，這樣修行才能更上一層樓；境隨心轉，不是心隨境走，否則你的心就像浮萍永遠都在漂流中，無法找到一個立足點。

2. 歹路不可走，一走，很難再回頭，自信全沒有；然而，上天不罪悔過之人，若真心悔改，努力不懈的修持，並永不再犯，想再回頭，只怕你沒有心，不然也不是難事。

1. 既然知道自己有錯誤的習性跟觀念，就要下定決心「趕快」導正，千萬不能說難改，就給自己合理的藉口慢慢調整、慢慢改；小病不治，大病難醫，人之所以有許多惡習，皆因輕忽小習慣，以為無礙，結果日積月累，小汙點變成大污點。